第208章 国学泰斗的愤怒（第2页）

李亦儒刚在微博中披露自己被别人伪作了，全网瞬间便一片哗然！

吉大等高校官微连忙删除微博，这特么尴尬了啊！竟然给伪作点赞，诶呀，丢人了啊！

但名校官微的运营一般都是普通的教职员工，未必是治学之人，所以给伪作点赞也正常。

网友们则一片茫然，他们觉得那篇伪作很真啊，写得很好啊！

这只能说明，创作伪作之人也是个牛人，达到了以假乱真的水准。

师范大学陈教授看到微博后，瞬间拍了下桌子：“我特么还傻傻地在这研究呢，原来是伪作啊，我就觉得这个作文有个别论点有问题，难怪啊！就是因为网上吵得太凶，我就一直忍着没说李亦儒作文有问题。我一直想说，虽然值得满分，但内容并不完全正确。幸亏没在网上发表这样的观点啊，好悬。”

他老婆瞪眼问道：“既然内容不完全正确，那为什么值满分呢？”

陈教授解释：“首先满分不代表作文完美无缺，而是在所有作文中，这么一小部分作文处于第一梯队。而这篇伪作明显处于食物链的最顶端。

至于李亦儒的水平，他并不是和学生一个档次的，不能和他们对比。”

“我觉得也是，他是你这个级别的。”

“呃……”陈教授抬起手指了指天。

“他在你之上？”老婆一惊。

“不，我隐约觉得，他很可能在所有人之上。”

……

因为是成稿，所以李亦儒很快就把2万字的论文挂在了网上。

网友们纷纷下载，文化界众人更是连忙挑灯夜读。

高考作文事件闹得太大了，文化界众人对此关注极高，京城大学国学泰斗张鸣瑞教授第一时间就下载了论文，这篇论文便展示在了他的电脑屏幕里：

【《《庄子》内篇的成书年代研究》

摘要:根据内含的字词只可以确定一个文本的晚出，而无法确定它的早出。对《庄子》内篇内含字词的实证研究表明:“神人”作为复合词在《庄子》内篇中多见，表明其成书在《淮南子》之后;“野马”作为一意象词出现，表明其成书当在汉末佛经《道行般若经》之后。

一、文本内含的字词只能确定一个文本的晚出。

自唐宋以来，《庄子》内篇被认为是战国庄子自己的作品，外杂篇是庄子后学的续貂，从而内篇在前，外杂篇在后。近代以来这种认识几成定论。

但是，根据汉文字的演化特点来确定古代文本的成书年代，我认为这是文本考证学的一个新的尝试。

……

因此，笔者这里对《庄子》内篇所含的“神人”和“野马”“鲲鹏”“蝴蝶”等词的发生学进行讨论，从中可以显示出《庄子》内篇并不像人们所习惯认为的那样早出。

二、“神人”作为一复合词出现于《淮南子》以后，主流观点在《庄子》部分外杂篇中找出了“道德”、“性命”、“精神”这几个复合词从而证明这些外杂篇相对《孟子》或相对战国中期而后出，这一点上他们或许是正确的。

但他们因此认定这些外杂篇相对《庄子》内篇而后出，则经不起考验。因为我们发现，《庄子》内篇中还有比“道德”、“性命”、“精神”这些复合词更晚出的一个复合词─“神人”。

……

“神人”“野马”“鲲鹏”“胡蝶”等在《庄子》内篇中的出现，即可证明《庄子》内篇的成书当在汉代以后，我这一结论虽十分新奇，但并不失理据，可供大家讨论。

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