第483章（第2页）

赵佶不会听见他的心声，也许听见了也只会说：对不起啦。

在我的设想里，赵构继承了赵佶的皇位，奉行宋朝的祭祀；而赵桓呢？作为继承了赵佶皇位又丢掉的人，赵佶把自己最后的一切都托付给了他，起码赵佶死的时候，他在赵佶身边，我看着你生，你看着我死，树叶一茬一茬，王朝一姓一姓。

在古代戏说中有这样一个场景：赵佶死了以后火葬，尸体被熬成灯油，赵桓想要扑过去，却被人拉住，以免影响灯油的质量，这当然是无稽之谈，赵桓不是那种会寻死的人，死亡来了就来了，不来，也就不来。

在一片火里，他站在最前面，呼出一口气，一片灰烬就飘走了。回去吧，去你的南方，不必再和我纠缠。

翩翩逐晚风。

赵佣是很好的，静和也是很好的，玉华、玉柔、若云、若雨，也许他们都是很好的。

蔡瑢是很好，持盈喜欢这样的人，喜欢他的才华、阅历、文章，仰望他犹如仰望一种山岳；

蔡攸也是很好，持盈和他在一起的时候就会很快乐，一切烦恼、忧愁都可以被抛掉，他怜爱蔡攸，庇护他，像庇护一个孩子。

哪怕就儿子来说，赵楷和他趣尚一同，被他抛弃以后，还在北上途中和他做对子逗他开心（当然，我理解为一种精神上的富有，他出现在赵佶面前，本身就代表一种……赵佶的失败）。赵枢善良淳厚，记忆力极强，赵佶说“不以他为念”以后，还思念父亲，愿往尽孝；赵杞为了赵佶【日侍上皇，夜不解带，仍常食素，至临行时，发须皆白。】；赵植为了父亲的清白，站出来和金国严词抗辩。赵构把他的梓宫逢迎回去，继承了他的一切，恪尽了一个儿子应做的一切，他的庙号最后是“徽”，元德充美曰徽。

宗望呢，宗望也许是最好的，如果作为儿子，我可以说，持盈没有一个儿子比得上他，他符合持盈儿子的一切标准，但，那又怎么样呢？宗望见到他的时候，什么都不可能再有了。

他早就永远、永远、永远和赵煊分不开了。

宗望是“标准”，可所谓的标准，就是拿来打破的。

赵桓出生的那一瞬间，一切就注定了。

宗望问持盈的问题，能够回答他的，只有《白马啸西风》：

【“如果你深深爱着的人，却深深的爱上了别人，有什么法子？”】

【江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”】

《可兰经》给不出答案，宗望信仰的佛教，持盈信仰的道教，都给不出答案。

每次说“爱”的时候，就很容易变成一种叹气。

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最后一点后记也写完了，这本漫长到拖了我近一年时间的书，从大纲到后记，我实习、毕业、上班，终告完结。现在想来也不可思议，不知这种念头从何而起，大抵喜欢赵佶也是一种“不知从何而起”，奇奇怪怪的，忽然就喜欢了，说为什么吧，也说不出来。

这篇文原本就说过只是随手放一炮就跑的，大纲打的洋洋洒洒只为了个爽，爽完了发现把大纲上的4000字展现出来竟然需要60万，如果要加上人物小传，竟然需要100万，我的天哪！

至于一直说的新文，其实诞生的很乌龙，我在试图把我亲友安利入坑的时候她成了一种九嬷，我说什么你竟然嬷上我推儿子了，于是和她你一言我一语，空口白牙捏出了一个无情表子，造谣之深令人发指。

我：“他阳痿了啊，再努力也只能领养。他自己又不会生！”

亲友：“为什么不能生？”

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